Наушники-будильники незаметно стали нашими спутниками, которые с помощью мягких вибраций подталкивают нас к тому, чтобы встать и подвигаться. Они хвалят нас, когда мы достигаем дневной цели по количеству шагов, и напоминают нам дышать, как будто телу нужна подсказка для того, что оно и так делает. По всей Филиппинам все больше людей носят устройства, которые незаметно отслеживают их привычки и распорядок дня. Эти технологии обещают здоровье и самосознание, но они побуждают к постоянному самоанализу, а не к открытому размышлению. Мы отслеживаем показатели сна, уровень стресса и ежедневную активность, как будто благополучие — это что-то, что нужно проверять и сертифицировать. Там, где раньше люди доверяли своим чувствам, теперь мы полагаемся на приложения для смартфонов в поисках руководства. Переход к самоотслеживанию может казаться современным, но он перекликается с более долгой историей наблюдения за телом, его формирования и дисциплинирования.

н

Взгляд уходит корнями в колониальные времена, когда испанские монахи связывали телесную скромность и дисциплину с добродетелью. Они стремились формировать не только убеждения, но и поведение тела посредством осанки, поведения и жестов. С приходом американцев акцент сместился на науку и современность, в школах стали вводить гимнастику и программы гигиены. Они считали, что сильные, чистые, упорядоченные тела воспитают дисциплинированных и продуктивных граждан. Детей выстраивали в ряд, взвешивали и измеряли. Физическое воспитание, кампании по охране общественного здоровья и медицинские осмотры были направлены не только на предотвращение болезней, но и на управление. Даже весы и медицинские карты стали инструментами управления, определяющими ценность посредством измерения.

н

Измерять — значит оценивать, а оценивать — значит управлять в спокойном современном ключе. Сегодня носимые устройства могут казаться далекими от колониальных спортзалов, но лежащая в их основе логика остается знакомой. Идеальное тело — эффективное, продуктивное и постоянно совершенствующееся, а управление теперь осуществляется с помощью незаметной вибрации на запястье, а не свистка. Колониальный взгляд не исчез, а мигрировал внутрь, став частью ежедневного самонаблюдения. Выживание нельзя измерить простым баллом, и стремление к количественной оценке все еще сохраняется. Устройства обещают руководство, но они не могут охватить весь спектр человеческого опыта, включая усталость или боль. В этом смысле самоотслеживание отражает давнюю традицию наблюдения и наблюдения.

н

Эти устройства появились в стране, и без того испытывающей нехватку рабочей силы и нестабильность. Филиппинцы входят в число самых активных пользователей интернета в мире, но при этом и в число самых перегруженных работой. Наш организм постоянно находится в движении из-за необходимости преодолевать большие расстояния и совмещать множество ролей. Технология предполагает мир, где отдых доступен, а движение — это выбор. Она исходит из предположения, что мы всегда можем сделать перерыв или поспать восемь часов, даже если пробки и забота о других определяют наши дни. Оценка качества сна не сможет учесть состояние родителя, ухаживающего за больным ребенком, или усталость от ночных смен. Предупреждение о положении тела не поможет справиться с переполненным маршрутным такси или сломанным лифтом.

н

Показатели рассказывают историю, даже если они не всегда отражают нашу реальную жизнь. Это не означает, что технологии могут быть полезны во время локдаунов, когда тренировки переместились в онлайн-формат. Носимые устройства помогли некоторым людям выявлять проблемы со здоровьем на ранней стадии и отслеживать риски. Цифровой доступ имеет значение в стране с неравномерным здравоохранением и дефицитом времени на заботу о себе. Тем не менее, мы должны задаться вопросом, когда рекомендации превращаются в самонаблюдение, а когда забота превращается в скрытое давление, заставляющее соответствовать определенному уровню здоровья. Ответ кроется в признании социального и экономического контекста, в котором существуют тела. Прислушиваться к телу означает уважать ограничения и реалии, выходящие за рамки цифр.

н

Самоконтроль предполагает, что благополучие — это индивидуальная задача, но здоровье формируется социальными и материальными условиями. Человека, который не может позволить себе отдых, приложение не будет ругать за усталость. Работнику, который весь день стоит на ногах, не нужно постоянно напоминать о необходимости двигаться. Антропология напоминает нам, что тела хранят в себе историю, включая колонизацию, миграцию, пандемии и требования к рабочей силе. В этом контексте носимые технологии вписываются в давнюю традицию поощрения самоконтроля для коррекции, оптимизации и поддержания здоровья. Но благополучие — это не только серии и оценки, это и отдых без оправданий, и движение ради удовольствия. Это осознание того, что тело — это не просто проект, а дом.

н

Технологии могут направлять, но не заменять наши внутренние знания и проницательность. Мы можем приветствовать данные, уважая при этом то, что нельзя отобразить на графике, например, истощение, нежность, стойкость и надежду. Тело остается свидетелем всего, что мы несем в себе, и заслуживает заботы, а не только точности. В эпоху постоянного мониторинга сущность тела – это больше, чем просто показатель. Оно остается свидетелем нашей жизни и нашей истории. Главное внимание следует уделять заботе о благополучии, а не его контролю. Прислушиваясь к своему телу, мы можем сбалансировать технологические знания с человеческой мудростью.